حجر رشيد هو حجر نقش عليه نصوص هيروغليفية وديموطقية ويونانية سمي بحجر رشيد لأنه اكتشف بمدينة رشيد بالاسكندرية وكان محتوي الكتابة تمجيدا لفرعون مصر الجديد بطليموس الخامس. قام بإكتشاف هذا الحجر في أغسطس سنة 1799 بيير فرانسوا كسافييه بوشار (1772-1832) ، وكان ضابطاً مهندساً أحد ضباط الحملة الفرنسية ، أثناء قيامه بأعمال هندسية عند "قلعة جوليان" قرب رشيد

"في السنة التاسعة ، الرابع من شهر قسندقس الذي يقابل شهر سكان مصر الثاني من فصل الشتاء ، الثامن عشر منة في عهد جلالة حورء رع الفتى الذي ظهر بمثابة ملك على عرش والده ، (ممثل) السيدتين ، عظيم القوة ، والذي ثبت الأرضين ومن جمل مصر ومن قلبه محسن نحو الألهه– حور– المنتصر على – ست ء ومن يجعل الحياة خضرة للناس وسيد أعياد سد مثل ء بتاح تنن ء ،والملك مثل رع ، ملك الوجه القبلي والوجه البحري (وارث الإلهين المحبين لوالدهما المختار من بتاح روح (كا) رع القوية وصورة أمون الحية) ابن رع (بطليموس معطى الحياة أبديا محبوب بتاح) الأله الظاهر سيد الطيبات ابن – بطليموس و ارسنوى – الإلهين المحبين لوالدهما عند كان كاهن الإسكندر ، والإلهين المخلصين والإلهين الأخوين والإلهين المحسنين والإلهين المحبين لوالدهما والإله الظاهر سيد الطيبات المسمى أيادوس بن أيادوس ، وعند ما كانت (برات) ابنه (بيلينس) حاملة هدية النصر أمام (برنيكى) المحسنة ، وعندما كانت (أريات) ابنة (دياجنس) حاملة السلة الذهبية أمام (ارسنوى) محبة اخيها ، وعندما كانت (هرنات) ابنة بطليموس كاهنة (ارسنوى) التي تحب والدها

في هذا اليوم قرر المشرفون على المعابد ، والكهنة خدام الإلهة . والكهنة السريون والكهنة المطهرون الذين يدخلون في المكان المقدس (قدس الأقداس) ليلبسوا الآلهة ملابسهم ، وكتبة كتب الآلهة ورفاق بيت الحياة ، والكهنة الأخرون الذين أتو من شفى مصر نحو الجدار الأبيض (منف) لأجل أن يتسلم – في عيد ملك الوجه القبلي والوجة البحري رب الأرضين (بطليموس العائش أبديا محبوب بتاح) الأله الظاهر رب الطيبات ، مملكة والدة وقد جمعوا أنفسهم في معبد ميزان الأرضين وأعلنوا

ملك الوجه القبلي والوجه البحري (وريث اللاهين اللذين يحبان والدهما الذي اختاره بتاح ، وروح (كا) رع قوية وصورة "أمون" الحية) ابن رع (بطليموس العائش أبدياً محبوب بتاح) الإله الظاهر ، رب الطيبات ابن ملك الوجه القبلي والوجه البحري "بطليموس" والأميرة سيدة الأرضين "ارستوى" والإلهين المحبين لوالدهما ، الذي عمل كل الأشياء الطيبة والعظيمة (= العديدة) في أرض "حور" ولكل أولئك الذين كانوا فيها ولكل الناس الذين يوجدون تحت حكمة الممتاز جميعاً _ أنه كان إلها وابن اله وأوجدته في العالم آلهة ، فهو مثل "حور" بن"أزيس"وابن "أوزير" وهو الذي يحمى والده "أوزير" ، وكذلك كان جلالته ، قلبه محسناً نحو الآلهة وعلى ذلك أهدى من كثير الفضة وكثيراً من الحبوب لمعابد مصر وأعطى كثيراً من الأشياء الثمينة لأجل أن يهدى مصر ويجعل الشاطئين يمكثان وأعطى مكافآت للجنود الذين يعملون تحت سيادته .

كل الضرائب والجزية الخاصة بالأمراء...... وهي التي كانت تثقل عاتق مصر فانه خفض بعضها والأخرى ألغاها كلها (؟) ؛ وعلى ذلك فان الجنود والناس في زمنه كانوا سعداء حكمه . وكل المتأخرات التي كانت تثقل عاتق سكان مصر وكذلك (؟) كل الناس كانوا جميعاً تحت حكمه الممتاز فان جلالته قد نزل عنها بكثرة يخطؤها العد . وقد أفرج عن السجناء الذين كانوا في السجن وكذلك كل الناس .... الذين .

وقد أمر جلالته بالآتي : أن ما يتعلق بقربان الآلهة وكذلك الفضة والحبوب التي كانت تعطى سنوياً للمعبد وكل أشياء الآلهة من كروم وأراضى بساتين وكل شئ يخصهم كانوا يملكونه في عهد والده المبجل ، يجب أن يترك ملكاً لهم . وأمر كذلك أن ينزل عن الضريبة التي كانت تؤخذ من يد الكهنة ، أكثر من الضرائب التي كانت تدفع في عهد جلالة والده المبجل .

وكذلك أعفى جلالته كهنة الساعة للمعابد من الرحلة التي كانوا يقومون بها إلى جدار الإسكندرية سنوياً. وكذلك أمر بألا يجند البحارة ونزل جلالته عن ( 2/3 ) نسيج الكتان الملكي الذي كان يورد له من المعابد

وكذلك إعادة جلالته استعمال كل الأشياء التي كانت منذ زمن طويل غير منظمة ، إلى نظامها الحسن وقد كان مهتماً جداً بكل الأشياء التي كانت تعمل عادة لمنفعة الآلهة ، وكذلك عمل ما هو حق للناس مثل ما فعل الإله تحوت المزدوج العظمة وأمر كذلك (أن يترك بعد ذلك).............وعلى ذلك فان ممتلكاته تبقى في حوزته

وكذلك حمل هم إرسال مشاة وفرسان وسفن ضد أولئك الذين كانوا يأتون من المدن أو من البحر. ومنح فضة كثيرة وغلالا لأجل أن يهدأوا أراضى حور ( = المعابد ) ومصر.

وقد زحف جلالته نحو ...... بوساطة الأعداء الذين كانوا في داخلها ، لأنهم عملوا أضراراً كثيرة في مصر . ولقد تعدوا الطريق التي كان يحبها جلالته ، والتي هي تصميم الآلهة . وعلى ذلك فانه سد كل القنوات التي تجرى في هذه المدينة . ولم يعمل مثل ذلك بوساطة الملوك السابقين وقد أعطى فضة كثيرة من أجل ذلك . وعين جلالته مشاة فرساناً على هذه الترع لحراستها وحماتيها (الباقي ترك) .......... عميقة جداً_ وقد تغلب جلالته على هذه المدينة ، وأخضع الأعداء الذين كانوا في داخلها وقد أوقع فيهم مذبحة عظيمة (؟) كما فعل "رع" و"حور" بن "أزيس" مع عدوهما قبل ذلك في هذا المكان

تأمل لقد جمع العدو الجنود وكان على رأسهم وتخبطوا فى المقاطعات وضربوا أرض "حور" (=المعابد) وتعدوا طرق جلالته وطرق والده المبجل . وقد أمر الآلهة أن يقهروا في "منف" في العيد وهناك كذلك يتسلم مملكة والده . وقد قتلهم عند ما طعنهم بالخشب (؟) .

وأن ما يستحقه جلالته من المعابد حتى العام التاسع ............................ فضه وغلال التي نزل عنها جلالته ، وكذلك الكتان الملكي الذي يستحقه بيت الملك (=الخزأنه) من المعابد والفرق الذي كان قد قرر فعلا عما وردت حتى هذا الوقت وقد نزل عن أرادب الحنطة التي كانت تؤخذ من آرورات الآلهة وكذلك مكاييل النبيذ التي كانت تجبى من الكروم

ولقد عمل طيبات كثيرة للعجل "أبيس" والعجل "منيفيس" ( من ور) وكل الحيوان الإلهي المقدس أكثر مما عمله الأجداد . واهتم قلبه بأحوالها فى كل لحظة . وقدم كل شئ طلب من أجل معيشتها بكثرة وبكرم . وأحضر (؟) كل ما يطلب من أجل معابدها (؟) في ذلك العيد الكبير الذي يقدم فيه الإنسان القربان المحروق والذي يقدم فيه قربان الشراب وكل شئ أعتيد عمله . والأمجاد التي في المعابد وكل الأشياء العظيمة الخاصة بمصر فان جلالته تركها تبقى على حالتها على حسب القانون . وقد منح يشرق فيه . وقد أتم مقصورة المعبد ومائدة القربان من جديد فضة كثيرة وغلة وكل الأشياء لأجل بيت سكن "أبيس" الحي . وزينه جلالته بشغل ممتاز من جديد ؛ وكان جميلاً جداً . وقد ترك "أبيس" الحي للآلهة (................) عندما كان قلب جلالته نحو الآلهة محسناً ، وعلى ذلك اعتنى بالمعابد وجمالها ، فجددها في زمنه الحاكم الأوحد – ومكافأة على ذلك أعطته الآلهة والإلهات القوة والسلطان والحياة والعافية والصحة وكل الأشياء الطيبة جميعها في حين كانت وظيفته الكبرى معه وأولاده أبدياً .

بالحظ السعيد : لقد ذهب إلى قلب كهنة جميع معابد الوجه القبلي والوجه البحري لإكثار أمجاد ملك الوجه القبلي والوجه البحري (بطليموس العائش أبديا محبوب بتاح) الآله الظاهر ، رب الجمال الذي في أراضى "حور" (=المعابد) ، وكذلك الخاصة بالإلهين المحبين لوالدهما الذين أوجداه والإلهين المحسنين اللذين أوجدوا ما عمله والإلهين الأخوين الذين أوجدوا ما فعله والإلهين المخلصين والدي من أنجبه

ويجب إقامة تمثال للملك "بطليموس" العائش أبدياً والآلة الظاهر الذي أعماله جميلة ، ويدعى "بطليموس" حامى مصر وترجمته "بطليموس" الذي يحمى مصر ، وكذلك تمثال لآله المدينة (الإله املحلى) وأن يمنح سيف النصر الملكي في كلا الشاطئين (القطرين) في كل محراب مشهور في الردهة العامة للمعبد ، من صناعة نحاتين مصريين . وعلى كهنة بيت الأله في كل معبد من الذين عينوا بوجه خاص أن يتعبدوا لهذه التماثيل ثلاث مرات يومياً ، وأن يضعوا أدوات المعبد أمامها . وأن تعمل كل تعلميات موافقة لها كما يفعل ذلك لآلهة المقاطعات فى عيد أول السنة وأيام الأعياد ( و ) الأيام الخاصة بها .

وكذلك يجب عليهم أن يصنعوا تمثالاً مقدساً لملك الوجه القبلي والوجه البحري"بطليموس" ، الآلة المشرق رب الجمال ابن ملك الوجه القبلي والوجه البحري "بطليموس" والأميرة سيدة الأرضين "ارسنوى" والألهين المحبين لوالدهما ، ومعه محراب مقدس من السام (الذهب) ومرصع بكل الأحجار الكريمة في كل المعابد المعينة بوجه خاص والتي توجد في المدن المحترمة ومع محاريب آلهة المقاطعات_وعندما يقام العيد الكبير وهو الذي يظهر فيه الآله في محرابه المحترم ويخرج من بيته ، فعندئذ يجب أن يظهر المحراب المحترم لهذا الآله الظاهر (وهو فيه) وعلى ذلك ينبغي أن يكون هذا المحراب من اليوم إلى أجل من السنين لا حد له معروفاً به . ويجب أن توضع عشرة تيجان لجلالته ويكون أمام كل واحد منها صل كما هو المتبع في جميع صور التيجان ، وتوضع على المحاريب بدلا من الأصلال التي كانت قبل على المحاريب ، وبذلك يكون التاج المزدوج في وسطها ، في حين أن جلالته بذلك يكون مشرقاً في بيت "بتاح" بعد أن يكون قد عمل له كل حفل لدخول الملك في بيت الآلة ، وعلى ذلك يتسلم وظيفته الكبرى . ويجب أن يوضع على الجانب الأعلى للمربع (؟) الذي خارج هذا التاج . وقبالة هذا التاج المزدوج نبات الوجه القبلي ونبات البردي للوجه البحري . هذا ويجب أن يوضع نسر على سلة ونبات الوجه القبلي تحتها في الركن الأيمن من هذا المحراب ، وكذلك يوضع صل على سلة وتحته ساق بردى على جانبه الأيسر ومعناه هو : أنه حامل التاج الذي أضاء الوجه القبلي والوجه البحري .

فلما كان يوم الثلاثون من الشهر الرابع من فصل الصيف هو يوم ولادة الإله الطيب العائش أبدياً ، فانه كان يعقد بمثابة عيد وحفل في أراضى "حور" (=المعابد) ، وكان كذلك يعقد في اليوم السابع عشر من الشهر الثاني من فصل الفيضان وهو الذي كان يعمل فيه حفل تتويج الملك عندما كان الملك يتسلمه من والده(أي التاج)_ تأمل إن بداية جميع الأشياء العديدة الممتازة الخاصة بسكان الأرض هي ولادة الآله الطيب العائش أبدياً وتسلمه وظيفته الممتازة، ويحتفل بها في اليوم السابع عشر واليوم الثلاثين من كل شهر في كل معابد مصر ويجب أن يقدم فيهما قربات محروقة وكذلك قربات سائلة ، وكل شئ كان يعمل كما ينبغي أن يعمل في الأعياد في هذا العيد من كل شهر ، وكل ما يقدم في هذا العيد يجب أن يتناوله كل الناس الذين يقومون بخدماتهم في المعبد . ويجب على الإنسان أن يقيم عيداً وحفلا في كل معابد مصر لملك الوجه القبلي والوجه البحري "بطليموس" العائش أبدياً محبوب بتاح الإله الظاهر سيد الجمال ، سنوياً من اليوم الأول من الشهر الأول من فصل الفيضان مدة خمسة أيام عندما يكون على رأسهم إكليل ، وموائد القربان يجب أن تمد بسخاء بكل شئ كما يليق .

وكهنة الملك في كل معبد من المعابد التي ذكرت بوجه خاص يجب أن يكونوا خداماً للآله الظاهر سيد الجمال ويذكرون خارج وظائف الكهنة ويجب أن تكتب (الألقاب في مرسومهم) ويجب أن تنقش وظيفة كهنة الإله الظاهر سيد الجمال على الخاتم الذي في أيديهم .

تأمل يجب على الناس الذين يريدون منح صورة من هذه المقصورة للآله الظاهر أن يقيموها ويحفلوها في بيوتهم كما يجب عليهم أن ينظموا هذا العيد والحفل في كل شهر وفى كل سنة وبذلك يعلم أن سكان مصر قد مجدوا الإله الظاهر سيد الجمال كما ذكر أعلاه .

ويجب أن يحفر هذا المرسوم على لوحة من الحجر الصلب بكتابة من كلم الآلة وبكتابة الرسائل وبالكتابة الإغريقية (ويجب عل الإنسان) أن ينصبها في المكان المقدس (المحراب) في المعابد الخاصة المبينة من الدرجة الأولى والثانية والثالثة وذلك بجوار تمثال الوجه القبلى والوجه البحري (بطليموس العائش أبدياً محبوب بتاح) الإله الظاهر سيد الجمال

إقرأ المزيد…

شعار المدينة

تقع على بعد 290 كم غربي الإسكندرية و 524 كم من القاهرة وهي ميناء صغير على ساحل البحر المتوسط تشتهر بشاطئها الممتد حوالي سبعة كيلومترات وهو من اجمل شواطئ العالم .

ويمتاز هذا الشاطئ برماله الناعمة البيضاء ومياهه الشفافة الهادئة اذ تحميه سلسلة من الصخور الطبيعية وفي وسطها فتحة تسمح بمرور السفن الخفيفة. ويرجع تاريخ هذا الشاطئ الجميل الى عصر الإسكندر المقدوني وقتذاك «براتنييوم» وكانوا يطلقون عليه ايضا «امونيا» ويقال ان الإسكندر الأكبر قد توقف في هذا المكان أثناء رحلته التاريخية لتقديم فروض الولاء للإله أمون بسيوة حتى يصبح ابنا له وليكون حكمه امتداداً تاريخيا لحكم الفراعنة وتوجد بقايا لمعبد من عصر رمسيس الثاني بمطروح 1200ق.م .

أهم المعالم الأثرية والسياحية في مرسى مطروح :

الأسطول المصرى : شيد في عهد البطالمة وتوجد آثاره في البحيرة التي تقع غرب الميناء .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مخبأ روميل : عبارة عن كهف محفور في الصخور كان يستخدمه روميل في وضع الخطط الحربية وأصبح متحفا حربيا .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حمام كيلوباترا : يقع فوق تلال وهو عبارة عن صخرة في البحر على بعد 50 م من الشاطئ ويمكن الوصول اليها بقارب بخاري او شراعي او سيرا او بالسيارة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

رأس الحكمة : يقع على بعد 85 كم شرق مطروح ويمتاز شاطئه بالهدوء .

المقومات السياحية بمطروح : تتواجد بمحافظة مطروح أنواع مختلفة من السياحة وهى كالتالى: 

السياحة الترفيهية بمطروح  : وتتمثل فى الشواطئ الممتدة من الإسكندرية الى السلوم غرباً وهى:

شاطئ باجوش : وهو عبارة عن خليج ويعتبر من اجمل الشواطئ ويبعد عن مدينة مطروح حوالي 48 كم شرقاً .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

شاطئ علم الروم : ويبعد عن مدينة مرسى مطروح بحوالي 12كم شرقاً ويعتبر من الشواطئ الجميلة بمطروح .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاطئ الأبيض : ويبعد عن مرسى مطروح بحوالي 18كم غرباً ويمتاز هذا الشاطئ بالرمال البيضاء .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاطئ عجيبة : ويبعد عن مرسى مطروح بحوالي 24 كم غرباً ويمتاز بالمناظر العجيبة الخلابة .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاطئ روميل : ويقع بجزيرة رو ميل أمام الميناء الشرقي لمدينة مرسى مطروح ويبعد عنها بمسافة 2.5 كم تقريباً، شاطئ الغرام، شاطئ البوسيت، شاطئ مبارك، شاطئ الليدو، شاطئ التليفزيون، شاطئ الباسنت، شاطئ الأوركيد، شاطئ الفيروز، شاطئ الرميله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما تتمتع محافظة مطروح بمجموعة من الخلجان وهى:

رأس الحكمة – باجوش - ميناء الحشيش – الزيات – السلوم – سيدى عبد الرحمن وتتمثل السياحة الترفيهيه ايضاً فى السينمات والكافتيريات والمسارح والملاهى والمساحات الخضراء والحدائق الواسعة المنتشرة بالمحافظة .

ومن الاماكن الترفيهية : السيرك العالمى – ملاهى ابيدوس - الخيمة البدوية – نادى مبارك الاجتماعى – نادى وحديقة الطفل - بالإضافة إلى الحدائق العامة والميادين المنتشرة بالمدينة .

كما يوجد نادى للغوص بشاطئ الباسنت بروميل ويعتبر من نوادى الغوص العالمية التى تم انشائها حديثا ويعتبر من اهم الاماكن الترفيهية ومجهز باحدث اجهزة الغوص ويرتادة السائحين للتعرف على بقايا الحرب العالمية الثانية وهى فى قاع البحربعد العوامل التى اثرت عليها بمرور السنين وهى عدد 32 سفينة غارقة من الكيلو 61 شرق حتى السلوم .

السياحة الأثرية والتاريخية بمطروح :

المناطق الأثرية بمطروح:

• معبد رمسيس الثاني قام بالكشف عنه الأثرى لبيب حبش حوالي عام 1942 يضم بقايا معبد علية نقوش بالغائر باللغة الهيروغليفية باسم الملك رمسيس الثاني .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

• منطقة كليوباترا(حمامات كليوباترا) صخرة معروفة باسم بصخرة كليوباترا وحمام كليوباترا و بعض التلال الأثرية التي أجريت بها بعض حفائر الهيئة .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

• سيدي براني تلال أثرية و مقابر منحوتة في الصخر من العصر اليوناني الروماني و تحتاج إلى حفائر أثرية .

• منطقة جبل الدكرور توجد بها مقبرتان ظاهرتان أحدهمأعمدتها الستة قطعت في العصور السابقة و العصر اليوناني .

• منطقة جبل الموتى توجد بها عدة مقابر منحوتة في الصخر أربعة منهاتحوى مناظر ملونة هي مقابر س آمون- ني برباتحوتو إيزيس ومقبرة التمساح و أغناها بالرسوم مقبرة س آمون و هو يوناني عاش بسيوه و دفن بها طبقا للديانة المصرية القديمة .

• منطقة قريشت تقع شرق سيوه و تضم العديد من بقايا معاصر الزيتون من العصر اليوناني الروماني و بقايا معبد من عصر البطالمة .

• منطقة أبو شروف و هي جبانة متسعة ربما تعود للعصر اليوناني الروماني ويوجد بها تلال مقصورة حجرية وسط المنطقة .

• منطقة سملا عبارة عن تل أثرى تحتاج لحفائر .

• منطقة أبو مرقيق عبارة عن تل أثرى تحتاج لحفائر .

• منطقة أبو لهو عبارة عن تلال أثرية و مقابر منحوتة في الصخر على بعد 4كم غرب مطروح .

• المطاريح تل أثرى يحتاج لحفائر .

• علم الروم و الهشيمة تل أثرى يحتاج لحفائر .

• بئر سكران تل أثرى و بقايا مدانيك يحتاج لحفائر .

• راس الحكمة تل أثرى يحتاج لحفائر .

• دير مارمينا ويقع على بعد 65كم غرب الإسكندرية ، ويزوره السياح للاستشفاء على ما له من أهمية دينية لدى المسيحيين .

 

مقبرة الكومنولث :

 

مقابر ضحايا الحرب العالمية الثانية ( بالعلمين ) ويقام بها احتفالات سنوية في شهر أكتوبر من كل عام وتقع جنوب الطريق المرصوف أمامك استراحة العلمين وهى تضم 7367 مقبرة لضحايا من بريطانيا ونيوزلندا واستراليا وجنوب أفريقيا وفرنسا والهند وماليزيا كم يوجد أسماء 11945 من الجنود الذين لم يتم العثور على أشلائهم وقد كتب أسماء بعضهم على الحوائط .

المقبرة الألمانية :

وقد شيدت في عام 1959 وتقع على مسافة 3 كم غرب مدينة العلمين وتطل على البحر مباشرة من فوق جبل مرتفع نسبياً وتضم أجساد 4280 شخصاً .

المقبرة الإيطالية :

وتقع على مسافة 5 كم غرب العلمين وهى تعتبر اجمل المقابر من حيث الفخامة وفن المعمار وتضم كنيسة صغيرة ومسجدا وقاعة للذكريات ومتحف صغير بالإضافة الى 4800 من الضحايا وتشير لوحة إلى أن الصحراء قد ابتلعت أجساد 38 ألف من الضحايا .

متحف العلمين الحربى :

وهو يعبر عن سير معركة العلمين الفاصلة ويقوم آلاف من السياح الأجانب بزيارة المتحف سنوياً ويضم مجموعة من الأسلحة والدبابات والذخيرة للقوات المشتركة في الحرب العالمية الثانية كما يضم خرائط عن سير المعارك .

مقابر وادى الحلفاوى :

تضم ضحايا الحرب العالمية الثانية للألمان وقوات التحالف ، وتقع في وادي الحلفاوى حيث دارت على رمال هذا المكان معركة حاسمة بين قوات المحور بقيادة روميل والذي انتصر فيها القائد الألماني .

السياحة العلاجية بمطروح :

تعتبر واحة سيوه منتجع طبيعي للاستشفاء لما يتميز من مناح جاف طوال العام و طبيعة رمالها الساخنة التي لها من الخواص ما يجعلها قادرة على علاج الكثير من الأمراض الروماتيزمية و ألام المفاصل و آلام العمود الفقري ولذلك كانت الواحة منذ القدم قبله لطالبي العلاج , و زاد من شهره واحة سيوه منذ القدم اشتهر به كهنه معبد أمون من مهارة في التنبؤات مما دفع قمبيز الفارسي لاعداد حمله شهيرة انتهت تحت رمال الصحراء حملة الاسكندر التي انتهت به إلى الواحة مما زاد من شهرتها و زاد من ثراء تاريخها الذي ذاع في العصر الإغريقي ثم العصر الروماني .

و اكتشف القدماء منذ القدم مقومات السياحة العلاجية التي تمثلت في جفاف الطقس و كثرة عيون المياه التي تندفع من باطن الأرض

و بنظره على ما ينتشر في العالم الآن من منتجعات علاجية نجد أن واحة سيوة بما تتميز به تعتبر مكان فريد من نوعه حيث الرمال الساخنة التي يمكن استخدامها في العلاج و لكن بأساليب متطورة عن طريق توفير بنية أساسية تساعد على الترويج عالميا لهذا المكان و كذلك توفير الكفاءات المطلوبة للقيام بهذا النوع من العلاج و بطريقة علمية حيث أنها بشهادة المتخصصين عالميا في هذا النوع من العلاج تعتبر المكان الأمثل في العالم .

كذلك يمكن استخدام المياه الساخنة في هذا النوع من العلاج و هي تنقسم إلى نوعين مياه ساخنة عادية و مياه ساخنة كبريتية كالتي تتوفر في سيوة خاصة عند مساحة ( 18 ك . م ) من قلب الواحة و هذا النوع من المياه يستخدم علميا على نطاق واسع في العالم حيث يتم معالجة نوع خاص من الطين بهذه المياه و يتم استخدامها في علاج الكثير من الأمراض الجلدية و مشاكل البشرة , وهذا النوع من المياه يتم استخدامه أيضا في علاج الجهاز التنفسي و لكن بأساليب علمية متوفرة في كثير من البلدان الأوربية و لكنها لم تستخدم حتى الآن في مصر .

عامل الطقس له دور في غاية الأهمية حيث يتميز بالجفاف و خلوه من الرطوبة مما يساعد كذلك على عمليات الاستشفاء و العلاج خاصة ممن يعانون من أمراض الجهاز التنفسي .

كما أثبتت الدراسات والأبحاث أن الرمال الموجودة بجبل الدكرور بمنطقة سيوه تحتوى اشعاعات تساعد فى علاج مرض الروماتيزم وشلل الأطفال و الصدفية والجهاز الهضمى ، حيث يفد اليها عدد كبير من السائحين العرب والأجانب وكذا المصريين للدفن بها للاستشفاء خلال شهرى يوليو وأغسطس من كل عام ،كما أن عين كيفار تماثل منطقة بئر " كارلد فيفارى " أحد المنتجعات العالمية التى تستخدم فى العلاج وأحد مصادر الدخل السياحى لجمهورية التشيك .

سياحة السفارى والمغامرات بمطروح :

هي إحدى الأنشطة الجاذبة للسياحة الخارجية حيث مناطق الكثبان الرملية المترامية بمنطقة سيوه وكذا العيون التي تمتاز بدفيء مياهها والتي تحيط بها مناطق ذات طبيعة خلابة و أشجار ونخيل مثمر مما يشجع على إقامة المخيمات السياحية بهذه المناطق الساحرة ، كما ان دروب ومدقات الطرق استهوت المغامرين من راكبى السيارات تقام في منطقة الكثبان الرملية في صحراء سيوه سباقات الراليات والتي تلقى اهتماماً عالمياً.

السياحة البيئية بمطروح :

يوجد بمحافظة مطروح العديد من المواقع البيئية المتميزة مثل محمية أم الغزلان ،ومحمية العميد ، ومحمية سيوه والتى تضم العديد من النباتات والحيوانات والطيور النادرة وتتمثل فى:

النباتات الطبية : النعناع ، الشيح ، السكران ، أم الندى ، الخروع ، الحنضل ، العنصل

الحيوانات البرية : الغزال ، اليربوع ، الأرنب البرى ، الثعلب ، الذئب .

الطيور البرية : الحبارى ، السمان ،القمرى ، القنبرة المتوجة ، البشاروش ، البلشون .

أهم المحميات الطبيعية بمطروح :

أولاً: محمية سيوة :

أنشأت المحميه بسيوة وتبلغ مساحةالمحميه 7800كم2 . وتنقسم هذه المساحه الي 3 قطاعات وهي كالتالي:

القطاع الشرقي وتبلغ مساحته حوالي 6000كم2 .

القطاع الغربى وتبلغ مساحته حوالى 1700كم2 .

القطاع الأوسط الجنوبي وتبلغ مساحته حوالى 100كم2 .

ثانياً: محمية العميد :

الموقع : تقع محمية العميد علي الساحل الشمالي الغربي لمصر بين خطي 28 و 29 درجة بالسهل الداخلي علي بعد 83 كم غرب مدينة الإسكندرية

التنوع البيئي :

تشتمل البيئة الطبيعية في محمية العميد علي أهم البيئات المتباينة الموجودة بالساحل الشمالي الغربي منها:-

الكثبان الرمليه - المستنقعات والمسطحات الملحية - الأراضي الضحلة المستوية- السفوح الصخرية - الكثبان الرملية السليكية الداخليه - المسطحات الرمليه السليكيه الداخلية - الوديان والمنخفضات ذات الأراضي الخصبة.

كما أن المنطقة مغطاه بتكوينات رسوبيه من العصرين من الميوسين والهالوسين ومنها رواسب شاطئية وكثبان رملية ورواسب خلجانية وتكوينات طباشيرية .

الغطاء النباتي :

يتمثل الغطاء النباتي في أنواع عديدة من النباتات البرية تنمو في هذه المنطقة معظمها ذات فوائد جمة منها طبية وأنواع أخري ذات قيمة رعوية مثل نباتات خشبية تصلح لوقود كما توجد بعض الزراعات التقليدية مثل التين والشعير .

المجموعة الحيوانية :

تحتوي منطقة المحمية علي أنواع عديدة من الحيوانات مثل الغزلان والأرانب البرية وثعالب الصحراء والجرابيع والفئران كما توجد بعض أنواع من الطيور المفترسة والحشرات والزواحف والقواقع . 

إقرأ المزيد…

يقع مسجد الرفاعي مقابلا لمسجد السلطان حسن وسمي بهذا الاسم, رغم أن الإمام أحمد الرفاعي (1118 – 1182 م ), صاحب الطريقة الصوفية المعروفة, لم يدفن بالمسجد, بل حتى لم يدفن في مصر, إلا أن التسمية لازمته, نسبة إلى زاوية الرفاعي التي أقيم عليها المسجد وكانت تضم رفات الشيخ على أبي الشباك, وهو من ذرية الأمام الرفاعي.

في عام 1869 م قامت الأميرة خوشيار, والدة الخديوي إسماعيل, بشراء زاوية الرفاعي والأبنية المجاورة لها من أجل إقامة مسجد كبير, يلحق به مدفن لها ولسلالتها وضريحان للشيخ على أبى شباك الرفاعى والشيخ الأنصاري.

وكلفت كبير مهندسي مصر وقتئذ حسين باشا فهمي؛ وهو مهندس من العائلة المالكة درس في فرنسا ؛ بوضع تصميم المسجد علي أن يضارع مسجد السلطان حسن في الضخامة والفخامة ، واستمر العمل حتى ارتفع البناء نحو مترين عن سطح الأرض ثم توقف لإدخال بعض تعديلات على التصميم , ومع وفاة الأميرة خوشيار سنة 1885 توقف العمل طويلا , وقد دفنت خوشيار في ضريح لها بالمسجد، وعندما توفي الخديوي إسماعيل دفن أيضا مع والدته.

وبعد توقف دام 25 عاما, عهد الخديوي عباس حلمي الثاني في عام 1905 إلى هرتس باشا, مهندس لجنة حفظ الآثار العربية وقتئذ, بإكمال البناء المسجد مع الإبقاء على فكرته الأصلية وهي إنشاء بناء يضارع ضخامة جامع السلطان حسن, واستمر العمل إلي أن تم البناء أخر 1911 وافتتح للصلاة في 1912 يوم الجمعة الموافق غرة المحرم 1330 هجريا.


مقابر أسرة محمد علي 

قبر الملك فاروق الأول

بجانب الشيخ على بن أبي الشباك ويحيي الأنصاري , دفن في المسجد العديد من أفراد الأسرة المالكة منهم الأميرة خوشيار , صاحبة فكرة بناء المسجد, وحكام مصر من الأسرة العلوية بدءا من إبراهيم باشا بن محمد على, القائد العسكري الشهير , والخديوي إسماعيل , وعباس الأول , والسلطان حسين كامل الذي حكم مصر من 1914 وحتى وفاته في 1917, والملك فؤاد ( 1868 ـ 1936) ثم أخيرا قبر ابنه الملك فاروق الأول.

الغريب أن قبر فاروق الأول يبدو أقل فخامة من باقي القبور . وقد جاءت وفاته بأحد مطاعم روما في 17 مارس عام 1965 في ظروف مازال يحيط بها الغموض . وكان الرئيس عبدالناصر يرفض دفنه في مصر حتى وافق تحت ضغوط الملك فيصل , وبالفعل حملت الطائرة جثمان فاروق ليلا, ليواري الثري فجرا , لكن ليس في مسجد الرفاعي . وبعد وفاة عبدالناصر عام 1970 وافق الرئيس السادات على نقل رفات فاروق إلي مثواه الأخير في مسجد الرفاعي.  

 

قبر الشاه محمد رضا بهلوي

شوالرفاعي يضم أيضا قبر شاه إيران الأخير , محمد رضا بهلوي . والسبب في جعل قبره بذلك المسجد أنه تزوج يوما من الأميرة فوزية شقيقة الملك فاروق الأول في فترة الأربعينات .

الطريف في الأمر أن هذه الغرفة كانت تضم رفات والده رضا شاه بهلوي( 1878 – 1944 ) والذي خلعته بريطانيا عن عرش إيران أثناء الحرب العالمية الثانية ونفته إلي جنوب أفريقيا , ولما توفي دفن في مسجد الرفاعي , وبعدما حدث الطلاق بين الشاه محمد والأميرة فوزية في نهاية الأربعينات أمر بنقل رفات والده إلي العاصمة الإيرانية طهران.

وفي عام 1979 قامت ثورة الخميني وأطاحت بعرش محمد رضا بهلوي, ولم يجد الشاة من يستقبله إلا الرئيس السادات, وعندما توفي 27 يوليو عام 1980 بعد صراع مع مرض السرطان عاد إلي نفس الغرفة التي كان يرقد فيها والده من قبل في مسجد الرفاعي. وقد وضعت على القبر الشاه تركيبة رخامية بديعة مرسوم عليها الشعار الساساني للدولة البهلوية.

وقد انضمت حديثا إلى مسجد الرفاعى لتدفن بين أفراد أسرتها الأميرة فريال فاروق ، والتي توفيت يوم الأحد الموافق 29 نوفمبر من العام الماضي 2009 في سويسرا بعد رحلة معاناة مع الفقر ومرض السرطان.

جمع الرفاعي بين ضخامة البناء وروعة التصميم

 بني مسجد الرفاعي على طراز العمارة المملوكية, والتي بدأت في النصف الثاني من القرن الثالث عشر واستمرت مع التعديلات إلي بداية القرن التاسع عشر, والذي يزور الرفاعي يعتقد أنه ينتمي إلي عصر المماليك حيث جاء شبيها لمسجد السلطان حسن، المقابل له, في العمارة الفخمة وضخامة البناء والارتفاع.

ويبلغ طول الرفاعي 98 متر وعرضه 76 متر, بمساحة إجمالية 7056 متر مربع, والمنطقة الوحيدة المفتوحة توجد في الجهة الشرقية وتشغل نحو 630 متر مربع, لتبلغ مساحة الجزء المغطي نحو 6426 متر مربع, خصص الجزء الأوسط منها تقريبا للصلاة بمساحة 1767 متر, وخصصت باقي المساحة للمداخل والمدافن وملحقاتها.
ويتراوح ارتفاع المبني من 26.5 متر في الجهة الشرقية إلي 33 متر في الجهة الغربية, وهذا الاختلاف يأتي نتيجة الموقع المنحدر. 

 

باب المنبر

والرفاعي يملك ثلاثة مداخل شاهقة, تكتنفها أعمدة حجرية ورخامية تعلوها تيجان عربية, بينما حليت الأعتاب بالرخام. والقسم المخصص للصلاة في الرفاعي عبارة عن مربع تعلوه قبة رائعة محمولة على أربعة عقود ضخمة, بأركان كل منها أربعة أعمدة رخامية تيجانها منقوشة ومذهبة, وتتدلى من السقف ثريات نحاسية, وغطي سطح المسجد بأسقف خشبية محلاة بنقوش مذهبة جميلة.

يقع محراب المسجد وسط الجدار الشرقي، وهو مكسو بالرخام الملون وتكتنفه أربعة أعمدة رخامية. وبجوار المحراب يوجد المنبر المصنوع من الخشب المطعم بالعاج والأبنوس. ويمكن الدخول إلي قاعة الصلاة من الباب الشرقي أو الباب الغربي.
 

 

رسومات على جدار

وقد كسيت حوائط الرفاعي بالرخام المختلف الألوان المحلى بزخارف عربية جميلة, ومع تجوالك في المسجد ستدرك أنه من أغني المساجد الإسلامية في الزخرفة والنقش.

يقع ضريح الشيخ الأنصاري في غرفة مستقلة, بدت عليها معالم الإهمال حاليا, وتخزن فيها الأجهزة الكهربائية القديمة الخاصة بالمسجد, من مكنسة وتليفزيون قديم, وكرسي كبير متهالك. على النقيض جاء مقام الشيخ أبي السباك, الذي تستنشق رائحة البخور فور أن تلج إلي مقامه , وقد جلست بجوار المقام بعض السيدات تتلون آيات من القرآن الكريم , وعلقت في أسقفه مراوح , تدل على أن الزيارة يختص بها هذا المقام دون سائر المقابر التي يحويها المسجد. !

إقرأ المزيد…

تقع واحة عيون موسي والتي تضم 12 واحة على بعد 35 كيلو متر من مدينة السويس و60 كم من نفق الشهيد أحمد حمدي الواصل بين محافظة السويس وشبه جزيرة سيناء، وتتوسط مدينتي السويس ورأس سدر وتقع علي بعد 165 كيلو مترا من القاهرة، وتنتمي إداريا الي محافظة السويس.
وهى من المناطق السياحية ذات الطابع المميز يزورها السائحون وهم في طريقهم الي شرم الشيخ، حيث تتسم بجمال مناخها ومناظرها الخلابة المطلة مباشرة علي ساحل خليج السويس وتضم اشجار النخيل والحشائش الكثيفة بالإضافة الي عيون المياه العذبة وجميعها صالحة للشرب إذا ما تم تطهيرها ومعظم سكانها من أبناء جنوب سيناء.

سميت عيون موسي بهذا الاسم نسبة لأن الواحة التي تفجرت منها12 عينا للمياه الصالحة للشرب لنبي الله موسي تأكيدا لقول المولي عز وجل "وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ" [البقرة : 60]
وحاليا لم يتبق من الأثنتا عشرة عينا إلا خمس فقط حيث طمرت باقى العيون لعدم الأهتمام بها وصيانتها فأدى ذلك ان سكنت الطحالب وأشجار البوص بقية الآبار، ويوجد بجانب كل عين لافتة باسم العين وعمقها ومن أسماء العيون (بئر الزهر والبئر البحرى والبئر الغربي وبئر الشايب وبئر الشيخ وبئر الساقية وبئر البقباقة)، ولا يخرج الماء حاليا إلا من عين واحدة فقط هي بئر الشيخ، ويبلغ متوسط عمق العيون حوالى 40 قدم، ويجرى الآن مشروع لتطوير وتجميل هذه العيون حيث سيتم زرع المنطقة المحيطة بها وترميم العيون المتبقية وبناء معرض بجانبها يحوي الآثار التي عثر عليها في هذا المكان.

إقرأ المزيد…

 

شرع صلاح الدين الأيوبي في تشييد قلعة فوق جبل المقطم في موضع كان يعرف بقبة الهواء. ولكنه لم يتمها في حياته. وإنما أتمها السلطان الكامل بن العادل. فكان أول من سكنها هو الملك الكامل واتخذها داراً للملك. واستمرت كذلك حتي عهد محمد علي.

و في الضلع الغربي للقلعة، يوجد الباب المدرج وفوقه كتابة تشير إلي بناء هذه القلعة، ونصه ” بسم الله الرحمن الرحيم، أمر بانشاء هذه القلعة الباهرة، المجاورة لمحروسة القاهرة التي جمعت نفعاً وتحسيناً وسعة علي من ألتجأ إلي ظل ملكه وتحصيناً، مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا والدين، أبو المظفر يوسف بن أيوب محيي دولة أمير المؤمنين في نظر أخيه وولي عهده، الملك العادل سيف الدين أبي بكر محمد خليل أمير المؤمنين، علي يد أمير مملكته، ومعين دولته، قراقوش ابن عبد الله الملكي الناصري في سنة تسع وسبعين وخمسمائه “.

و حفر صلاح الدين في القلعة بئراً يستقي منها الجيش وسكان القلعة إذا مُنع الماء عنها عند حصارها. وهي أعجب ما تم من أعمال لأن البئر محفور في الصخر بعمق 90 متر من مستوي أرض القلعة، وهذا يتطلب جهد كبير في ذلك الوقت.

تعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبى بالقاهرة من أفخم القلاع الحربية التي شيدت في العصور الوسطى فموقعها استراتيجي من الدرجة الأولى بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتى القاهرة والفسطاط، كما أنه يشكل حاجزاً طبيعياً مرتفعاً بين المدينتين كما أنه بهذا الموقع يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة في حالة الحصار كما أنها سوف تصبح المعقل الأخير للاعتصام بها في حالة إذا ما سقطت المدينة بيد العدو.

                                                              صورة للقلعة عام 1906

مر بهذه القلعة الشامخة الكثير والعديد من الأحداث التاريخية حيث شهدت أسوارها أحداثاً تاريخية مختلفة خلال العصور الأيوبية والمملوكية وزمن الحملة الفرنسية على مصر سنة1798م، وحتى تولى محمد على باشا حكم مصر حيث أعاد لها ازدهارها وعظمتها. كان السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب أول من فكر ببناء القلعة على ربوة الصوة في عام 572 هـ/1176م حيث قام وزيره بهاء الدين قراقوش الأسدى بهدم المساجد والقبور التي كانت موجودة على الصوة لكى يقوم ببناء القلعة عليها حيث قام العمال بنحت الصخر وإيجاد خندقاً اصطناعياً فصل جبل المقطم عن الصوة زيادة في مناعتها وقوتها.

إقرأ المزيد…

يحتوي المتحف المصريّ على أكبر مجموعة من آثار مصر القديمة، وإن نافسه المتحف البريطانيّ واللّوفر ومتحف متروبوليتان نيويورك. يقع المتحف المصريّ في ميدان التّحرير بقلب القاهرة منذ عام ١٩٠٦. يحتوي معرض المتحف على ١٣٦ ألف أثر فرعونيّ، بالإضافة إلى مئات الآلاف من الآثار الموجودة في مخازنه.

إقرأ المزيد…

 

تعتبر الصحراء البيضاء من أكثر الوجهات الصحراوية شهرة في مصر لأسباب عديدة. فالطبيعة نحتت الصخور بفعل الرياح على شكل فطر عملاق أو بلّور وجعلتها تحفة غريبة لا مثيل لها في أي صحراء في العالم.

وتعتبر واحة الفرافرة أقرب من واحة البحرية إلى هذه المحمية التي تبلغ مساحتها 300 متر مربع، إلا أنّها تقدّم خيارًا من الجولات ورحلات السفاري. وبالرغم من ذلك، لا تزال نقطة انطلاق مثالية لرحلة ليلية في بياض لا نهائي.

 

 

 

إقرأ المزيد…

 

إقليم علبة موجود في غرب مدينة أبو رماد و هي موجودة بالضبط في وسط الطريق الدولي الساحلي بتاع البحر الأحمر بين مدينتي شلاتين في شمالها و حلايب في جنوبها. و يمكن الوصول هناك عن طريق البر بالطريق الدولي الساحلي من أول السويس و العين السخنة إلى آخر جنوب شرق مصر أو من طريق الصعيد الشرقي الجديد و من أي نقطة فيه تتجه شرقاً إلى أي مدينة على البحر الأحمر و تكمل منها جنوباً إلى أبو رماد و حلايب.

و ممكن عن طريق البحر من أي ميناء على البحر الأحمر. و ممكن جوياً عن طريق النزول في مطار مدينة مرسى علم أو مدينة برنيس و من هناك تقوم برياً بالذهاب إلى مدينة أبو رماد و إقليم جبال علبة (إلبا) التابع لها و القريب منها جداً.
سكن سياحي لا يوجد إلا في مدينة مرسى علم. أما عمل معسكرات مبيت فهذا متاح في أبو رماد و في منطقة علبة و في حلايب و في شلاتين.

 

 

إقرأ المزيد…

يقع منتجع مكادي المطل على البحر الأحمر على بعد 35 كيلومترًا فقط من جنوب وسط مدينة الغردقة، حيث يتمتع بشمس ساطعة على مدار العام ومياه صافية رائعة وشواطئ الرمال البيضاء الطبيعية. ويُعدّ المنتجع مثاليًا لكل من يريد قضاء عطلة ممتعة مع العائلة أو الأصدقاء أو من يريدون قضاء شهر عسل، حيث يمكنهم قضاء معظم عطلاتهم في منتجع مكادي.

إليك بعض النصائح المفيدة خلال قضاءك عطلتك في منتجع مكادي:

* الطقس: تتراوح درجات الحرارة في منتجع مكادي ما بين 15 إلى 23 درجة مئوية في شهور الشتاء؛ نوفمبر وديسمبر ويناير وفبراير، وتتراوح بين 23 درجة إلى 34 درجة في شهور الصيف والربيع.

* زيارة الغردقة: توفر معظم فنادق ومنتجعات مكادي خدمة الانتقال اليومي المجاني للأماكن المجاورة للغردقة، كما يتم تنظيم رحلات للمدينة، حيث يمكن الاستمتاع بالتسوق أو الغوص أو بأماكن الترفيه الليلية.

* الطعام: لقد تم تصميم منتجع مكادي لتلبية احتياجات الزوار حيث يضم المنتجع مجموعة من المطاعم الفاخرة والاستراحات والبارات التي تعمل على تقديم مختلف المأكولات العالمية. تقدم فنادق منتجع مكادي مجموعة من المأكولات المتميزة تشمل المأكولات البحرية الطازجة بالإضافة إلى مجموعة منتقاة من المأكولات الآسيوية والفرنسية والإيطالية واليابانية والعالمية.

* خدمة الإنترنت متاحة في العديد من الفنادق. هذا بالإضافة لتوافر خدمات الإنترنت اللاسلكي في المقاهي و المطاعم المنتشرة في ربوع المدينة.

* الهواتف المحمولة: يمكنك الاحتفاظ برقم هاتفك المحمول بتفعيل خدمة التجوال أو بشراء رقم جديد تستخدمه أثناء إقامتك.

الوصول إلى ساحل مكادي:

يبعد ساحل مكادي حوالي 30 كم من مطار الغردقة الدولي. يخضع المطار حاليًا لتحسينات عديدة، التي تشمل مدرج كبير جديد، ومحطة حديثة، وعدد من المطاعم، ومنطقة السوق الحرة. وتقوم شركة الطيران الوطنية، مصر للطيران، بتنظيم 8 رحلات يومية من القاهرة الى الغردقة. يسهل ركوب سيارة أجرة أو حافلة نقل من المطار إلى خليج مكادي.

إقرأ المزيد…

قرية غرب سهيل أحد قرى منطقة الشلال وقد كانت القرية قديما طريقا تجاريا بين مصر وافريقيا وقد ذكرت القرية في كثير من الكتب التاريخية منها كتاب وصف مصر الذي الف ابان الحملة الفرنسية عن طريق العلماء الذين اتوا مع نابليون ضمن الحملة وان ذُكرت القرية باسم مختلف ( تنقار دول ) او وادى كيكى اما الكثافة السكانية الحقيقية حدثت نتيجة لبناء وتعلية خزان اسوان حيث هاجر بعض الاهالى من مناطق هيسا وعواض وبجة وتنقار وهذه المناطق بعد تعلية خزان اسوان اصبحت جزر بعد ان كانت قرى لها امتداداتها من الاراضى الزراعية امام خزان اسوان حيث كان مجرى النيل يكاد يكون امتار قليلة وكان ذلك منذ 120 عاما تقريبا وتعتبر هذه الهجرة هى اول هجرة حدثت لاهالى النوبة بسبب ارتفاع منسوب النيل وهى تقع جنوب مدينة اسوان وقد حبا الله تلك القرية بكل مقومات الجمال الطبيعى فقد احتضنت تلك القرية ما بين جنباتها كل اشكال الطبيعة من خضرة وصحراء ونيل ففيها تجد الرمال الصفراء الممتدة داخل مجرى النيل مما اعطاها صفاء وزرقة طبيعية معجزة فى ذاتها وايضا وجود الصخور والشلالات والجزر الصغيرة وسط النيل واشجار النخيل العالية الشامخة التى تتحدى الزمن وتكتب حروف الحضارة النوبية واكبر واصدق الشهود عليها جعلت القرية مبتغى كل الرحلات والافواج السياحية فما من شركة سياحية الا وكانت برنامج الزيارة لديها يشمل قرية نوبية الا وهى غرب سهيل وتعتبر من البرامج الاساسية للافواج السياحية سواء كانت رحلات داخلية او خارجية وهى قبلة المخرجين والفنانين فما من اغنية او فيلم صور فى اسوان الا وكانت للقرية نصيب الاسد فى المشاهد اما طبيعة القرية من حيث المبانى فان الطراز النوبى القديم ( القبو ) وهو الطراز الذى استخدمه المهندس / حسن فهمى فى تصميماته لانها اولا صحية رطبة لانها مبنية بالطوب اللبن وحيث ان المبانى على شكل نصف دائرة تجد اشعة الشمس تشع من جهة واحدة اى الشطر المواجه للاشعة الشمس ولقدم المبانى مما يعطيها عبق التاريخ فان الزائر يعشق هذا اللون من القرى والتى تعكس الحضارة المتمثلة فى البيوت النوبية القديمة وايضا المحتويات القديمة التى تتمثل فى الادوات المستخدمة فى داخل البيت من مصنوعات الفخار والخشب وايضـا الادوات المصنوعة من الطين كالطــابون ( الفــرن ) المسـتخدم فى صنع الخبز وايضا الخبز المشهور به اهالى النوبة و الدوكة وهى قطعة من الصاج المقوى على شكل دائرة تصنع عليه خبز ( الكاجيه و الخمريت و الفتيه) و ما من زائر الا ويوعدنا ان له عودة ثانية الى القرية.

إقرأ المزيد…

 

تتمتع أسوان بشهرة واسعة كونها مقصد الراغبين في العلاج من أمراض مختلفة أهمها الروماتيزم الذي كان يعالج بطرق بدائية منها إحاطة جسم المريض برمال الصحراء الساخنة.

وقد أجريت بحوث عديدة بمعرفة الخبراء والمؤسسات العالمية أثبتت صلاحية جو أسوان في علاج الأمراض المزمنة لما تتميز به من نسب عالية من الأشعة فوق البنفسجية، وانخفاض نسبة الرطوبة حيث تصل إلى 43.4% خلال الفترة من ديسمبر إلى مارس، بينما تبلغ النسبة في إنجلترا خلال المدة ذاتها ما بين 75% إلى 100%. .

كما أن أشعة الشمس على مدار العام مع جفاف الجو يكونان مناخًا مثاليًا لعلاج أمراض الروماتيزم مثل الالتهاب الشعبي و الربو و التهاب الكلى المزمنة.

ويوجد بأسوان مركزان للعلاج بالرمال والمياه، ومن المقترح إنشاء قرية سياحية في المنطقة الممتدة ما بين فندق كتراكت وخزان أسوان تشتمل على مراكز خاصة للعلاج الطبيعي، ومصحات لمرضى الروماتيزم والأمراض الجلدية، وأماكن لإقامة المسارح و دور السينما و الملاعب الرياضية، وبناء المراسي للقوارب النيلية والبواخر السياحية.

وكما هو معروف فإن المنطقة قد اشتهرت بالعلاج البدائي بطريقة الدفن في الرمال .

إقرأ المزيد…